曲阜孔廟

基本介紹

曲阜孔廟（Temple of Confucius， Qufu），又稱“闕裏至聖廟”，位於曲阜市中心鼓樓西側300米處，是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。始建於魯哀公十七年（前478年），曆代增修擴建。

曲阜孔廟以孔子故居為廟，歲時奉祀。西漢以來曆代帝王不斷給孔子加封諡號，孔廟的規模也越來越大，成為全國規模較大的孔廟。現存的建築群絕大部分是明、清兩代完成的，占地327畝，前後九進院落。廟內有殿堂、壇閣和門坊等464間。四周圍以紅牆，四角配以角樓，是仿北京故宮樣式修建的。與相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。

曲阜孔廟被建築學家梁思成稱為世界建築史上的“孤例”。1961年，國務院把“三孔”列為全國重點文物保護單位；1994年被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”。現為國家AAAAA級景區，與北京故宮、承德避暑山莊並列為中國三大古建築群；與南京夫子廟、北京孔廟和吉林文廟並稱為中國四大文廟。

景點景觀

大成殿

大成殿是孔廟的主體建築，麵闊九間，進深五間，高32米，長54米，深34米，重簷九脊，黃瓦飛彩，鬥拱交錯，雕梁畫棟，周環回廊，巍峨壯麗。擎簷有石柱二十八根，高5.98米，直徑達0.81米。兩山及後簷的十八根柱子淺雕雲龍紋，每柱有七十二團龍。前簷十柱深浮雕雲龍紋，每柱二龍對翔，盤繞升騰，似脫壁欲出，精美絕倫。殿內高懸“萬世師表”等十方巨匾，三副楹聯，都是清乾隆帝手書。殿正中供奉著孔子的塑像，七十二弟子及儒家的曆代先賢塑像分侍左右。曆朝曆代皇帝的重大祭孔活動就在大殿裏舉行。殿下是巨型的須彌座石台基，高2米，占地1836平方米。殿前露台軒敞，舊時祭孔的“八佾舞”也在這裏舉行。

欞星門

欞星門是孔廟的大門。古代傳說欞星是天上的文星，以此命名寓有國家人才輩出之意，因此古代帝王祭天時首先祭欞星，祭祀孔子規格也如同祭天。欞星門建於清乾隆十九年（1754年），六楹四柱，鐵梁石柱，柱的頂端屹立著四尊天將石像，威風凜凜，不可一世。柱下石鼓抱夾，使建築風格穩重端莊。

聖時門

二門又名聖時門，形同城門，有三間門洞，前後石陛禦道有明代的浮雕二龍戲珠，圖中的遊龍翻江倒海，噴雲吐霧，氣勢不凡。聖時門建於明代，飛簷鬥拱，頂為綠琉璃瓦，門前的漢白玉坊，名太和元氣坊，坊名盛讚孔子如同天地一般，無所不包。門的東西兩側各立有一座木坊，兩坊形製相同，上邊置有牌樓，三間四柱，鬥拱密集，簷翼起翹，柱上透雕有石獅、天祿像，造型古樸。

奎文閣

奎文閣位於孔廟的中部，是藏書的一座樓閣。中國古代以奎星為二十八宿之一，主文章。閣始建於宋天禧二年（1018年），明成化十九年（1483年）改建。奎文閣三重飛簷，四層鬥拱，麵闊七間，進深五間，長30米，寬17.62米，高23.35米。閣的內部有二層閣，中間夾有暗層，結構獨特，工藝奇巧。上層是專藏曆代帝王禦賜的經書、墨跡的場所，明清兩代曾專設奎文閣七品典籍官一員進行管理，暗層專藏藏經板，下層專藏曆代帝王祭孔時所需的香帛之物。

杏壇

孔廟的杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天聖二年（1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的曆史故事。金代又在壇上建亭，大學士黨懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（1569年）重修，即杏壇。杏壇是一座方亭，重簷，四麵歇山頂，十字結脊，黃瓦飛簷二層，雙重鬥拱。曾有詩人以妙句描繪杏壇的景色，“獨有杏壇春意早，年年花發舊時紅”，亭的四周杏樹繁茂。

廟內還存有兩漢以來曆代碑碣二千多方，真草隸篆，諸體俱備，其中尤以漢魏六朝的碑刻稱譽海內外。

碑林

孔廟內保存漢代以來曆代碑刻1000多塊，內容既有封建皇帝追諡、加封、祭祀孔子和修建孔廟的記錄。 [28]  廟內碑刻上至兩漢、下迄民國，真草隸篆，各家書法具備。巨者逾丈，小者不盈尺。有唐、宋、金、元、明、清、民國所立石碑53座，碑文多是祭孔、修廟的記錄，除漢字外，還有滿文、蒙古文和八思巴文，是中國大型碑林之一。著名的漢代碑刻有漢王鳳二年（公元前56年）刻石史晨碑、乙瑛碑、孔廟碑、禮器碑、孔謙碑、孔君墓碑、孔彪碑、孔褒碑、謁孔廟殘碑等17塊，漢碑集中存數居全國首位。魏晉南北朝碑刻有黃初碑、賈使君碑、張猛龍碑、李仲璿碑、夫子廟碑等。孔子故宅西側四角黃瓦方亭中立有乾隆禦書《故宅井讚》碑，亦為藝術珍品。陳列室內還嵌有玉虹樓法帖石刻584塊，其他各處有各代各種碑刻1200塊以上。

建築特色

主要格局

孔廟平麵呈長方形，占地14萬平方米，南北長0.7公裏。孔廟沿一條南北中軸線展開布置，左右對稱，布局嚴謹，共有九進院落，前有欞星門、聖時門、弘道門、大中門、同文門、奎文閣、十三禦碑亭，從大聖門起，建築分成三路：中路為大成門、杏壇、大成殿、寢殿、聖跡殿及兩廡，分別是祭祀孔子以及先儒、先賢的場所；東路為崇聖門、詩禮堂、故井、魯壁、崇聖詞、家廟等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路為啟聖門、金絲堂、啟聖王殿、寢殿等建築，是祭祀孔子父母的地方。

全廟共有五殿、一祠、一閣、一壇、兩堂、十七碑亭、五十三門坊，共計有殿廡四百六十六間，分別建於金、元、明、清及民國時期。孔廟內較為著名的建築有：欞星門、二門、奎文閣、杏壇、大成殿、寢殿、聖跡堂、詩禮堂等。

空間分布

孔廟建築空間還存在著一整套禮的製約，建築空間滲透著濃厚的倫理特性。唐宋時期，孔廟建築單體己經高度程式化，組群規劃布局基本也已成定製。孔廟建築空間布局也自然遵循這些建築思想，不僅要滿足祭祀孔子的使用要求，而且嚴守繁褥的禮製規範和等級製度。使孔廟不在是簡單平常的學習空間，更具有了特殊的場所精神的“複合”的空間。

曲阜孔廟平麵基本形製為其功能的發揮打下了基礎，建築空間布局以“大成殿”院落即“廟”的祭祀空間為整體建築群落的核心，與內庭空間為次中心所產生的位置關係，構成兩組不同功能的院落空間形式。曲阜孔廟整個建築群自南至北由九進院落串聯組成，它以最南端的權星門為起點，到北端的聖跡殿結束。曲阜孔廟的院落空間劃分自古城學巷東西簧門外“德作天地”、“道冠古今”兩座木牌坊開始。兩座木牌坊一方麵標示了孔廟建築群的重要性質和至高等級；另一方麵作為進入孔廟的引導，有效地渲染了孔廟建築群入口的壯觀氣氛，突出強化了孔廟建築群的莊嚴肅穆。孔廟建築群整體及門麵空間意蘊也由點題為“德俘天地”、“道冠古今”的兩座木牌坊加強、展開。

曆史沿革

先秦時期

曲阜孔廟的曆史可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（魯哀公十七年，前478年）。宗廟規格按照周代禮製規定：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟。”士與大夫的廟設定在其住宅東側，與住宅同為一大門之內。孔子在魯國從政時，最高任過“大司寇”，但在其周遊列國回國之後，一直未重新從政，所以論其身份，仍為“布衣”。

後人為其立廟，實際上有所不同於常禮。因宅立廟，是因為故宅最能使人觸景生情。最初的立廟是為了追慕悼念孔子，將孔子生前所穿過的衣物、乘過的車、用過的琴等遺物收集於孔子生前故居內，做以紀念。此時的孔廟布局尚無記載，隻能按常理推測為廟屋三間。

兩漢時期

漢高祖十二年（前195年）十一月，高祖劉邦自淮南還京，經過闕裏，以太牢祭祀孔子。開皇帝親祭孔子之先。元始元年（1年），漢平帝追諡孔子為“褒成宣尼公”，孔子後人孔均為褒成侯，奉其祀。自此，孔廟愈受重視。東漢建武五年（29年），光武帝過闕裏，命祭孔子。明帝、章帝、安帝均曾到曲阜祭祀。

永興元年（153年），漢桓帝下詔重修孔廟，任命孔和為守廟官，並立碑以記。有漢一代，廟宇雖經多次整修，但仍以宅為廟。東漢末年，天下大亂，“遭天下大亂，百祀墮壞，舊居之廟，毀而不修，褒成之後，絕而莫繼，闕裏不聞講誦之聲，四時不睹蒸嚐之位”， 於是孔廟頹敗。

魏晉南北朝

魏晉南北朝時期，社會動蕩，雖然玄學興起，佛教盛行，孔子的尊崇地位卻未受到太大影響。魏文帝“令魯郡修起舊廟”， 並安置吏卒百戶守衛；又在廟外廣修屋宇，以居學者。

西晉末造，五胡亂華，“廟貌荒殘”。東魏孝靜帝興和元年（539年），大力維修孔廟，首次為孔子及弟子塑像。此後，北齊天保元年（550年）和梁太平二年（557年）孔廟均得到修葺，但於廟宇形製無改。

隋唐時期

隋文帝開皇元年（581年），追尊孔子為“先師尼父”。貞觀十一年（637年），唐太宗詔兗州建闕裏孔子廟。唐高宗乾封元年（666年），因舊廟簡陋，高宗令兗州都督霍王李元軌“改製神宇”，對孔廟進行史上第一次的大規模改建。這次擴建，擴大了孔廟原先的範圍，雖仍以“廟屋三間”為製，但庭院及外觀大有改觀。建築采用多層鬥棋，牆壁開窗，環以步廊於其四周。廟庭圍牆之外循時規，加修了一道外圍牆。東南角接近舊時洋宮圍牆，東北角建於靈光殿殘基處，西北角建於原魯城伴宮圍牆處（即今曲阜城棋盤街月龍虎街相交處），東西南北各長200餘米。今孔子故宅門為唐時“廟宅之門”，其西側有另一廟門，南鄰道路，向西通往魯城西城垣的歸德門。孔廟殿堂建於靈光殿舊址。

唐玄宗開元七年（719年），兗州刺史韋元圭和孔子三十五代孫、褒聖侯孔璲之等又“樹繚垣以設防”。 據《孔氏祖庭廣記》中的“宋網裏廟製”圖推測，當時的孔廟很可能將正殿改為了麵闊5間，專奉孔子。孔子塑像居中最北朝南，著王者服，外罩儒者衣，另有卜哲坐像分列東西。正殿之後新建寢殿，內奉孔子夫人，西側建叔梁大夫堂，內奉孔子父母。唐玄宗開元二十七年（739年），追諡為“文宣王”。

唐代宗大曆八年（773年）兗州刺史孟休鑒、曲阜縣令裴有象新建廟門。鹹通十年（869年），孔子三十九代孫、魯國公、天平軍節度使孔溫裕奏請朝廷，獻私俸修葺廟宇。唐代的孔廟已初具規模，對廟宇的修葺共有五次。

北宋時期

北宋朝廷崇儒重道，宋太祖立國之初，即至曲阜拜祭，下詔增修廟宇。建隆元年（960年），詔增修祠宇。建隆三年（962年），又詔祭孔廟，用一品禮，廟門列十六戟。太平興國八年（983年），宋太宗“乃鼎新規，革舊製”，對孔廟進行修繕。 [13]  新成的孔廟，“繚垣雲矗，飛簷翼張”， 重門洞開，層闕特起，“回廊複殿，一變維新”。

大中祥符元年（1008年），宋真宗過曲阜拜孔廟，加諡孔子為“玄聖文宣王”； [15]  次年又“頒孔廟桓圭一，加冕九旒，服九章，從上公製”； [10]  大中祥符四年（1011年），宋真宗詔令各州皆建孔廟；大中祥符五年（1012年），宋真宗改諡孔子為“至聖文宣王”。

天禧二年（1018年），孔子四十五代孫、大理寺丞孔道輔奏言：“祖廟卑陋不稱，請加修崇”， [16]  朝廷奏準並遣之以官錢監修孔廟。天禧五年（1021年），孔道輔“又請得封禪行殿餘材”，擴大孔廟舊製。經過擴建的廟宇，前後四進院落，東、中、西三路並行，今之格局初步奠定。景祐四年（1037年）修建講學堂。次年，孔道輔又於正殿之西建五賢堂。

嘉祐六年（1061年），宋仁宗頒禦書金字篆書“宣聖廟”和飛帛書“大成殿”匾額。此後的元豐、紹聖、政和年間亦曾重修孔廟。元祐元年（1086年），又添建廟學於孔廟東南隅。崇寧四年（1105年），宋徽宗頒孔子像“冠服製度用王者，冕十二旒，袞服九章”。

金元時期

宋徽宗後不久，金兵南侵，“廟宇與書籍俱為灰燼”。但金朝上層有遠見者深知，欲立足中原，必須依靠儒家思想。天會五年（1127年），金將完顏宗堯進駐燕京後，戎馬未息即建太學，修國子監。天會七年（1129年），金兵入曲阜，命知縣“引詣聖廟”，“登杏壇，望殿火奠拜”。

金朝統一北方後，進一步認識到崇儒之重要性。皇統元年（1141年），金熙宗拜祭上京（今黑龍江哈爾濱阿城）孔子廟。次年敕行台撥錢一萬四千貫，修孔廟聖殿；皇統四年（1144年），又命“行省降錢一萬四千五百貫，發南京入作司見材，修完孔廟，創蓋大成殿”。至皇統九年（1149年），大成殿竣工。正隆二年（1157年），又以羨錢修兩廡及齊國公殿。 [20]  此次維修，規模不大，被毀建築尚未得到完全複建。大定十九年（1179年），衍聖公等又組織重建鄆國夫人殿。

明昌二年（1191年），崇尚儒學的金章宗撥錢76400多緡，大修孔廟。此次大修，“三分其役，因舊以完葺者才居其一，而增創者倍之”，至明昌五年（1194年）方告竣。孔廟擴展到“殿堂廊廡門亭齋廚黌舍合三百六十餘楹”的前所未有的規模。金朝的孔廟，基本保持了宋代格局，而部分建築規模擴大，新建大中門、欞星門，且始用琉璃瓦，殿廡均以綠琉璃瓦剪邊，青綠彩畫，朱漆欄檻，簷柱亦改為石質，並刻龍為飾，使孔廟規格大大提高。有金一代，孔廟總共重修四次。

元世祖至元四年（1267年），身為曲阜縣令的孔子五十三世孫孔治（北宗）主持對孔廟進行了維修。對大部分建築還是按照舊製進行複新，將金朝時所建的廟宅外門封起來，另建廟學。至此，孔廟南北牆垣均長180米，東垣長360米，而西垣長370米。

元成宗時，孔廟複修，卻將廟宅完全分離開來，形成各自獨立的係統。元成宗大德十一年（1307年），追諡孔子為“聖文宣王”。因孔子被追諡為“王”，故將孔廟修建與王宮之製相同，元順帝至元二年（1336年），孔廟的修繕工作完成。圍牆四角增建的角樓與殿龐之上增設的裝飾，都是為了王宮之製而設。

明清時期

曲阜孔廟在明代基本形成了其最終的規模。明初至弘治年間，孔廟布局發生了巨大的變化，可以晚此時的孔廟達到了它的全盛時期。其中最重要的一次是明孝宗弘治十二年（1499年）。當時孔廟遭到雷擊，大成殿等120餘楹建築化為灰燼。此次重修，總共曆時五年，耗銀15萬兩。

清代對孔廟的修建達14次。清世宗雍正二年（1724年），孔廟又毀於雷電火。“發帑金令大臣等督工監修，凡殿廡製度規模以及祭器儀物，皆令繪圖呈覽，親為指授”，調集12個府、州、縣令督修，總共用時六年方才完成。

千百年來，孔廟總共經曆大修15次，中修31次，小修數百次，終於達到現如今九進庭院的宏大規模。

建國之後

中華人民共和國成立初期的20世紀50年代，祭孔基本取消，但對曲阜孔廟進行數次局部修繕。1957年，山東省人民委員會將孔廟公布為山東省文物保護單位。1959年，曲阜對外開放。1961年，孔廟被中國國務院列入第一批全國重點文物保護單位名單。

文化大革命開始後的1966年11月9日，北京師範大學紅衛兵領袖譚厚蘭在康生（一說戚本禹、林傑）的授意下，率二百餘人來到曲阜“破四舊”，衝破山東省委、曲阜縣委和孔廟管理處的阻攔，進入孔廟駐紮，在當地召開“徹底搗毀孔家店大會”，隨後進行了大規模有組織的破壞，孔子像、神龕、匾聯、供桌等皆被砸爛，部分石碑被推倒折斷，造成無可挽回的文物損失，更在中部的大中門前挖開一條通道，將孔廟截為兩段。

1970年，在國務院的要求下，山東省派人赴曲阜察看破壞情況。其後，大成殿、杏壇、啟聖王殿、寢殿等建築得到維修。從1984年起，曲阜孔廟恢複了民間祭孔。中國大陸其他地區的祭孔活動陸續重新展開。